Наш веб-сайт использует файлы cookie, чтобы предоставить вам возможность просматривать релевантную информацию. Прежде чем продолжить использование нашего веб-сайта, вы соглашаетесь и принимаете нашу политику использования файлов cookie и конфиденциальность.
Священник Андрей Хромяк, клирик Свято-Феодосеевского храма Луцка объяснил, можно ли верить в Бога, но не посещать церковь.
Об этом он рассказал в программе “Церковь и религия” на телеканале “Конкурент TV”, передаёт Волынская епархия ПЦУ.
Он объясняет: можно верить в Бога и не посещать церковь, но тогда наша вера будет неполной. Священное Писание говорит нам: «вера без дел есть мертвой». Итак, наша вера должна быть деятельной, такой, которая нас вела бы к Творцу.
Священнослужитель говорит, что Господь присутствует везде, и Он слышит нас в любой точке земного шара. Но есть места, где особенно благодать и милость Божия, и называются они храмами. Только в церкви человек может научиться полноценно, бороться со своими соблазнами, молиться не только за себя, но и за других людей, таким образом, сострадая со своим ближним. Но самое главное, говорит отец, в храме человек может соединиться вживую с Отцом нашим Небесным через святые таинства исповеди и причастия. Больше нигде человек не может их принять, за исключением больных, когда к ним приглашают священника. Как пример: если мы хотим напиться воды, то идём к колодцу, где он чист, а не черпаем его где угодно. Так же и с Господом, Который являет Себя в храме по-особому, Он даёт Свое благословение и помогает нам двигаться дальше на пути к Царству Небесному. Поэтому вера – это хорошо, но посещать церковь полезно не только для тела, но и души.
Можно ли молиться дома и обязательно нужно становиться на колени при этом? На это священник отмечает, что Господь, когда показал Своим ученикам пример молитвы на одной из гор, когда научил их «Отче наш», не указывал, где человек должен совершать молитву. То есть молиться можно где угодно: идя домой, уезжая в транспорте… Главное, что в этот момент чувствует сердце человека, поэтому место не имеет значения. «Один святой сказал, что лучше сидя думать о молитве, чем стоя – о своих ногах. Поэтому неважно, каково положение тела, когда мы в молитве к нашему Создателю. А важно, открыто ли наше сердце к общению с Ним или хотим поделиться своими радостями и болями. Или мы просто разворачиваем свой молитвенник, чтобы в очередной раз прочитать вечернее правило или утренние молитвы».
В зависимости от того, в каком состоянии наши отношения с Богом, так мы и обращаемся к Нему. Однако такое обращение всё же разделяют на три категории: «Первое сословие – это состояние «раба и властителя», когда мы боимся прогневить своего Хозяина, потому что Он может нас за это наказать. Второе – это состояние слуги, потому что делаем какую-то работу в надежде, что нам за это заплатят. И третий – сыновское, или состояние сына или дочери, когда мы делаем что-то не потому, что боимся отца или мать, не потому, что ждём каких-то материальных вознаграждений, а за то и потому, что мы Его просто любим. Поэтому, наверное, мы должны дорасти до этой сыновней любви и искоренить из себя рабское свойство, когда, живя на земле, делаем что-то, чтобы иметь потребительские отношения с Богом. И вот когда в нашем сердце родится сыновняя любовь, тогда мы честно скажем в своей молитве: «Отец наш, сейчас я страдаю, имею проблему…. Помоги мне, если будет на это Твоё благоволение». И если мы вырастим, живя на земле, то и Господь будет откликаться на наши просьбы, Он с отеческой любовью будет нас поддерживать и вести к Царству Небесному».
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.
