Наш веб-сайт использует файлы cookie, чтобы предоставить вам возможность просматривать релевантную информацию. Прежде чем продолжить использование нашего веб-сайта, вы соглашаетесь и принимаете нашу политику использования файлов cookie и конфиденциальность.
Много споров ведется вокруг эстетики эротики, духовности и эротики. Должна ли половая близость преподноситься в ореоле высоких чувств или может существовать, как некая отдельная сфера человеческого бытия? Это зависит и от запроса общества и от того, соединяет ли сам писатель в своем сознании сексуальное начало с чувством любви и привязанности к партнеру. Если это так, то, безусловно, ответ положительный, если же нет, он имеет реальный шанс соединить эротику с чем-то иным и выработать тем самым некий новый взгляд на тему. А это, согласитесь, небезынтересно.
Как минимум с точки зрения разнообразия. Ведь, по большому счету, все явления в нашей жизни, и секс в том числе, сами по себе нейтральны. Значение имеет лишь то, как, с каких позиций мы их воспринимаем. В любом случае не думаю, что эротика и секс противоречат духовности. Во многих восточных, преимущественно индийских культурных и религиозных традициях эти два понятия объединены в единое целое, и, на мой взгляд, если оно помогает человеку на пути к счастью, то уже не может быть не духовным. Применение эротики в творчестве с таким, глубоко созидательным, гуманистическим посылом, безусловно, обогатит литературу и весь мировой культурный фонд.
Приблизительно тоже можно сказать и об эстетике отображения секса в литературе. Называть вещи своими именами или прибегать к более поэтичным, образным изобразительно-выразительным языковым средствам? Конечно, и это каждый волен решать сам за себя. Но, скорее, оно будет, зависеть от специфики речевой стилистики, избранной автором, а они в свою очередь обуславливаются жанром, сюжетом и характерами персонажей, и от опыта, степени его открытости, наличия или отсутствия психологических комплексов относительно вопросов пола.
Поэтому автор, избирающий для себя поприще эротической литературы, должен обладать известной долей внутренней свободы, но в то же время и быть наделен чувством такта. Литература вообще, и литература пикантного содержания в частности не должна оскорблять представителей тех или иных социальных групп, в том числе и сексуальных меньшинств. Литераторы, могут предлагать свою историю, свой взгляд на обсуждаемую тему.
В ком-то они найдут сторонника, кто-то возмутится, кого-то это натолкнет на размышления. Однако, они всегда должны помнить (и это особенно актуально в отношении темы эротики в литературе), что все мы и писатели, и читатели разные, но любая позиция достойна уважения. Надеюсь, всем нам удастся блюсти этот принцип, а, подытоживая все вышесказанное, уместно привести фразу известного литературного критика В. Г. Белинского: ЧЕЛОВЕК НЕ ЗВЕРЬ, И НЕ АНГЕЛ, ОН ДОЛЖЕН ЛЮБИТЬ НЕ ЖИВОТНО, НЕ ПЛАТОНИЧЕСКИ, А ЧЕЛОВЕЧЕСКИ.
