Наш веб-сайт использует файлы cookie, чтобы предоставить вам возможность просматривать релевантную информацию. Прежде чем продолжить использование нашего веб-сайта, вы соглашаетесь и принимаете нашу политику использования файлов cookie и конфиденциальность.
Прочитав пересказ книги «Медитация и осознанность. 10 минут в день, которые приведут ваши мысли в порядок», вы научитесь медитировать, поймете техники медитации и обуздаете свои мысли. Все это — ниже — в быстром пересказе книги Энди Паддикомба от Bizmedia.kz.
Предыдущие пересказы:
Автор: Энди Паддикомб
Для кого-то медитация – это способ ежедневно наводить порядок в мыслях и чувствах. С помощью этого ты можешь отбросить свой страх, стресс или тревожность.
Для других – это основа для более осмысленного подхода к жизни. Так, ты можешь проживать некоторые моменты здесь и сейчас, когда ты чем-то полностью поглощен, например, спускаешься с горы на лыжах или играешь с детьми. Но в остальных случаях твой разум может витать где-то.
А медитация поможет всегда находиться в настоящем моменте. Если сейчас непонятно, далее ты поймешь, о чем говорит автор.
А для третьих, медитация, участвует в планировании личностного роста и является средством достижения эмоциональной устойчивости. В этом случае ты станешь менее раздражительным и более проницательным.
То есть каждый может применять ее для каких-то своих целей в жизни. Но ты должен понимать, что это процесс небыстрый.
Сходив один раз в качалку, ты тоже ничего не добьешься. Тебе нужно заниматься каждый день. Начать можешь с десяти минут и, если это будет у тебя получаться легко, ты можешь постепенно увеличивать время. Лучше часто и понемногу, чем бессмысленно сидеть по часу.
В наше время люди практически перестали оставаться с самими собой наедине. Нас постоянно что-то отвлекает, то телевизор, то телефон, то семья.
Поэтому идея ничегонеделания может многим показаться чем-то скучным. Прямо сейчас отвлекись от чтения, сядь поудобнее и закрой глаза на одну-две минуты. Тебя сразу же начнут обуревать хаотичные мысли – пусть они приходят и уходят когда вздумается.
Просто почувствуй – каково это — сидеть спокойно, не делая ничего, хотя бы пару минут. Наверняка бездействие покажется тебе расслабляющим.
Но даже в этом случае, ты будешь пытаться сфокусироваться на какой-то мысли, чтобы даже сейчас быть занятым. Постоянно быть чем-то занятым уже крепко вошло в твою привычку.
Ты привык избавляться от своих навязчивых мыслей, переключаясь на что-то другое, например, придя с работы, ты можешь посмотреть развлекательные программы или поиграть.
И это может помочь, но если программа или игра не слишком интересные, то мысли вновь будут всплывать в твоей голове. А когда ты ложишься спать, то они могут захватить тебя полностью. Это лишает тебя возможности расслабиться или сосредоточиться на чем-то. Потому что разум будет постоянно перескакивать от одной мысли к другой.
Чтобы проверить себя, также отложи чтение и сфокусируйся на каком-либо предмете или точке на стене. Если тебя будут отвлекать мысли или другие физические ощущения, настойчиво возвращай внимание к выбранному объекту. Но продолжай так несколько минут.
Ну как?
Сколько времени тебе удалось продержаться, прежде чем ты все же отвлекся? Наверняка не больше минуты. Или ты мог смотреть в одну точку, но думать в это время совершенно о другом.
И это должно заставить тебя задуматься, что ты неспособен сконцентрироваться даже на такой короткий промежуток времени. От постоянного вращения мыслей в голове, частота заболеваний, связанных со стрессом резко увеличивается. То есть чем важнее работа, тем больше мыслей – тем сильнее стресс.
Тренировка разума состоит из трех ключевых аспектов:
И исключив один из пунктов, ты не получишь нужного результата. Поэтому действуй последовательно.
Для начала представь, что ты сидишь на обочине очень оживленной трассы с повязкой на глазах. Ты слышишь, как мимо проносятся машины, но ты не видишь их.
Представил?
Именно так ты и начинаешь медитировать, у тебя в голове будет постоянный шум от беспорядочных мыслей.
Теперь представь, что ты снял повязку и можешь отчетливо увидеть дорогу — собственное сознание. Теперь ты можешь видеть все разнообразие машин, их цветов, форм и размеров. Но сперва они будут двигаться в хаотичном порядке, и вы испытаете желание выбежать на трассу, и попытаться контролировать поток движения.
Так и с мыслями, кто-то пытается насильно остановить их, кто-то начинает думать о чем-нибудь другом, чтобы не обращать внимания на этот хаос. Или, напротив, если мысль интересная, человек старается погрузиться в нее как можно глубже.
Это означает, что если ты будешь пытаться контролировать каждую появившуюся в сознании мысль – ты так и будешь находиться постоянно в напряжении, ожидая какую-то мысль, чтобы поймать и отбросить ее.
Но если ты отстранишься от них, как бы наблюдая со стороны их движение, ты почувствуешь себя просто наблюдателем, который смотрит, как мысли, подобно машинам, пролетают мимо.
Но иногда ты можешь забыться, например, увидев шикарную машину — приятную мысль — ты можешь попасть под ее влияние, и в итоге она унесет тебя за собой. Или, наоборот, ты можешь увидеть старую колымагу — плохую мысль — и попытаться остановить ее, выбежав на дорогу.
И в обоих случаях ты можешь осознать, что происходит и у тебя появится шанс вернуться на свое место на обочине. И со временем тебе уже не будет хотеться бросаться за машиной или на дорогу, а искусство — просто сидеть и смотреть, тебе будет даваться все легче. То есть твои мысли будут жить сами по себе. Это и есть процесс медитации, процесс отказа от контроля. И с каждым разом машин на трассе будет все меньше, расстояние между ними – шире, а интервал гораздо значительнее.
А временами дорога и вовсе станет пустой.
Если ты посмотришь, как ловят диких лошадей, то увидишь, что после того как их поймали, их невозможно против воли удержать на месте, так как они привыкли к свободе.
Когда ты садишься медитировать – твое сознание похоже на дикого коня.
Медитация и осознанность. Автор: Энди Паддикомб
И чтобы справиться с ним, не стоит торопиться, дай мыслям время улечься. Пусть твое сознание расслабится. Постарайся подойти к своему сознанию, как к дикому коню.
Например, представь, что ты стоишь на равнине и держишь в руках длинную веревку, но не натягиваешь ее, оставляя коню полную свободу движений. Он не должен ощущать себя на привязи.
А затем, на сантиметр, подтяни ее. Жеребец не почувствует разницы. И продолжай действовать так же, понемногу подводя его ближе.
Так же следует общаться и с собственным сознанием. Когда ты садишься медитировать и чувствуешь, что тонешь в размышлениях – не торопись, не пресекай их, действуй осторожно, оставляя мыслям достаточно простора.
Дай своему дикому коню самому прийти к месту отдыха, где он будет стоять смирно. Иногда он может взбрыкнуть — то есть опять могут появиться какие-то мысли – это нормально, просто слегка ослабь привязь и аккуратно повтори все сначала.
Чуть позднее этот метод будет более понятней.
Любая медитация состоит из концентрации, которая призвана успокоить и осознанности, связанной с проникновением в суть вещей. Некоторые техники могут быть основаны на одной из этих двух составляющих, другие охватывают обе.
Медитация похожа на то, когда мы заняты каким-то делом, которое доставляет нам удовольствие и полностью отдаемся ему. В этом случае поток наших мыслей успокаивается и на наш разум снисходит покой. Поэтому для начала мы должны дать разуму нечто, на чем он может сосредоточиться.
Это называется объектом медитации. Объекты бывают внешними и внутренними.
Внешним объектом может стать абсолютно любой предмет или звук, монотонное повторение определенного слова или нескольких слов нараспев. Такие фразы называют мантрами. Если проговаривать их про себя – они могут стать внутренними объектами.
К внутренним можно отнести дыхание, физические ощущения или мысленную визуализацию определенных образов. Самый частый объект – это дыхание, так как оно всегда с тобой, и никто не заметит, когда ты будешь на нем сфокусирован.
А чтобы получить от медитирования максимальную пользу, тебе следует добавить в процесс второй компонент – ясность.
С его помощью ты раскроешь причину мучащего тебя напряжения и поймешь, почему в некоторых ситуациях ты испытываешь определенные чувства.
Ты заметишь, что от каждого твоего броска на поверхности появляется рябь, которая успокаивается не сразу.
Теперь представь, что ты начал бросать камни один за другим, взбаламутив весь пруд. От этого невозможно будет увидеть, что происходит на его дне. Так же и у нас, каждая новая мысль, словно камешек, брошенный в пруд, поднимает волны.
И мы настолько свыклись с постоянной рябью, что уже не помним, как выглядят совершенно спокойные воды. И когда мы пытаемся упорядочить свое сознание или сфокусироваться на мыслях, чтобы затем отбросить их – то еще больше баламутим его.
Такое состояние сознания рождает в нас чувство беспокойства, когда мы, садясь медитировать, обнаруживаем, что никак не можем расслабиться. Пока мы не обеспечим мозгу покой, мы не сможем достигнуть ясности мышления.
Например, автору, когда он был монахом, насмешливым тоном сказали стричь газон размером с футбольное поле простыми ножницами, хотя для этого рядом лежала газонокосилка.
И постригать надо было ровно, максимально опуская голову к земле. Его всего заполонил гнев, и он настолько погрузился в гневные мысли — то есть в рябь на поверхности сознания — что не смог осознать происходящего.
Не обладая ясностью сознания, он был не в силах осознать, что его эмоции – это продукт его собственного сознания. Но через какое-то время он это понял. Спусковым крючком для него стал тон и манера обращения к нему другого монаха.
И в этом он, конечно же, неправ.
Но все, что происходило с ним после разговора, стало плодами его усилий. То есть, сосредотачиваясь на боли в спине, он сам тщательно раздувал в себе обиду и злость, вместо того, чтобы утихомирить ее.
Но затем он понял, что он сам согласился прийти и тренироваться здесь и мог уйти в любое время, как и любой человек со своей работы.
Он перестал фокусироваться на собственных мыслях и старался их отбросить, он просто перестал обращать на них внимание и сконцентрировался на работе. И чем меньше он обращал внимание на свои мысли, тем дальше отступала яр
